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我們現(xiàn)在追求幸福的方式是錯(cuò)誤的。包括很多人學(xué)佛，就求福求發(fā)財(cái)，這只是勾牽你進(jìn)來(lái)的方式，其實(shí)道的門(mén)都沒(méi)有進(jìn)來(lái)。要進(jìn)道的門(mén)，確實(shí)不容易，不是福報(bào)大小的問(wèn)題，而是陰德厚重的問(wèn)題。

我們對(duì)幸福有個(gè)錯(cuò)誤的覺(jué)知，認(rèn)為吃得越好，住得越高檔舒服，飲食住宿千萬(wàn)般求細(xì)膩，認(rèn)為這是幸福生活。這個(gè)是凡夫之見(jiàn)。我現(xiàn)在也在反省，學(xué)佛，還是修道，很多人都在追求住得更好，更豪華，吃得更細(xì)膩，更有營(yíng)養(yǎng)。認(rèn)為這就是福報(bào)，那真的如此嗎？

其實(shí)福報(bào)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系，可是不知道什么時(shí)候，大家把福報(bào)和錢(qián)財(cái)?shù)韧饋?lái)。導(dǎo)致很多人一學(xué)佛，發(fā)財(cái)了，就說(shuō)自己福報(bào)來(lái)了。古人講，真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)。我們現(xiàn)在看到的佛經(jīng)，很多名相，都是假傳萬(wàn)卷書(shū)。我們誤解了這些名相，所以越修越錯(cuò)。就單單一個(gè)福報(bào)這個(gè)名詞。

人對(duì)外界的追求是沒(méi)有止境的。就像你看速度，我們對(duì)速度的追求也沒(méi)有止境，飛機(jī)、火車(chē)，導(dǎo)致越來(lái)越快。就像人的欲望一樣，一旦升騰起來(lái)，也沒(méi)有止境。你會(huì)想要越多，尤其是世俗福報(bào)越大的人，他欲望就越大。因?yàn)橄蛲獾淖非?，是一條不歸路，所以你看城市里頭，誰(shuí)活得最幸福。告訴各位，沒(méi)有的。在城市的欲望里頭，每個(gè)人都活得很痛苦。

 

所以我們對(duì)福報(bào)的誤解，導(dǎo)致追求的錯(cuò)誤。人要怎么修行？人應(yīng)該要念念歸于清凈時(shí)。所以不管是佛教，還是道家的修行，最基本的要做到清凈。很多人錢(qián)財(cái)，權(quán)力很大，為什么那么痛苦？因?yàn)樗麤](méi)有得到清凈。所以道家修行經(jīng)典有句話(huà)：人神欲清而心擾之，人心欲靜而欲牽之。如果能懂這句話(huà)，也能開(kāi)悟。

真修道，就要回歸到心神的安寧上來(lái)，才能得到真正的幸福。我們現(xiàn)在都在鼓動(dòng)很多的欲望，包括出家，也希望廟宇越蓋越大，甚至超負(fù)荷，貸款來(lái)蓋。導(dǎo)致佛教和經(jīng)濟(jì)越來(lái)越掛鉤，這已經(jīng)慢慢偏離了道的根本了。因?yàn)榈朗且獨(dú)w于心神的清凈。

我用口味來(lái)比喻。世俗人吃的，要追求越吃越好，口味越來(lái)越重。所以人的吃的欲望永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足。為了滿(mǎn)足吃和住的欲望，開(kāi)始了大面積的造惡業(yè)，賺非分錢(qián)財(cái)、殺生。發(fā)展人的欲望，是一條不歸路。

那佛教怎么辦呢？佛教的方法，就是告訴人舌根要清凈，吃的很簡(jiǎn)單，很粗糙，普通五谷都能得健康。當(dāng)人的舌根清凈時(shí)，人可以減少非常多的惡業(yè)。同時(shí)人不需要那么多的精力，就為了滿(mǎn)足自己的口欲。

 

再比如身根清凈的問(wèn)題。人一味地享受，吃的臟，只會(huì)讓身根更污染。身根一污染，人就要花大批的精力和財(cái)力去照顧他。身根臟臭的人，身體有臭味，就會(huì)花很多時(shí)間去打扮身體，洗澡，甚至用很漂亮的衣服。

身根臟了，就導(dǎo)致人體力下降，免疫力下降，花很多財(cái)力去吃藥，住的要追求高檔，甚至產(chǎn)生潔癖，力氣不足，再也無(wú)法適應(yīng)普通的交通工具。對(duì)交通工具的要求也越來(lái)越高，硬座的火車(chē)就承受不了，就要軟臥，或者飛機(jī)，或者購(gòu)買(mǎi)更高級(jí)的車(chē)。然后我們就認(rèn)為，這個(gè)是有福報(bào)的表現(xiàn)。

按照佛法來(lái)講，這個(gè)是人類(lèi)身根下劣啦。說(shuō)實(shí)話(huà)，比起毛澤東時(shí)代，這代人臉上的紅潤(rùn)少了，力氣也少了，精神也不比他們。倒是疾病增多了，而且對(duì)環(huán)境越來(lái)越挑剔了。動(dòng)不動(dòng)就要?dú)⒕?，醫(yī)院總是人滿(mǎn)為患。為什么？

 

我組織多次去五臺(tái)山走五個(gè)臺(tái)，走三天一百多公里。我發(fā)現(xiàn)那些福報(bào)太大，錢(qián)財(cái)過(guò)多的人，走不動(dòng)。我就開(kāi)玩笑地說(shuō)，你看，都被自己的福報(bào)害了吧。

你有好車(chē)，卻沒(méi)有好腿腳，有好吃的，卻沒(méi)好胃口，有好房，卻沒(méi)有好睡眠。有些人一換個(gè)環(huán)境，根本就睡不著。這就是身根下劣。城市人的福報(bào)，把健步如飛的腿腳換成車(chē)，把好胃口換成冰箱，把好睡眠換成床。

這一塊，佛教一定要宣傳起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)香客對(duì)住宿的地方，越來(lái)越挑剔，要求越來(lái)越高。要有獨(dú)立衛(wèi)生間，床鋪要很干凈，被子要經(jīng)常換。很奇怪，我們很害怕被傳染。為什么你那么容易被傳染？因?yàn)樯砀铝恿恕?/span>

我們都認(rèn)為最大的疾病來(lái)在外面，卻不知道，真正的疾病，是來(lái)自嘴巴吃的肉，和魚(yú)，以及不干凈的東西。這些是直接污染人的身體內(nèi)部，而外在的環(huán)境，只能污染身體外部而已。

如果真要修道，最起碼的一條，食清凈食。人的身體清凈了，欲望就少了，你根本不要求那么多東西。就有很多時(shí)間來(lái)修行，學(xué)佛了。身體清凈后，對(duì)環(huán)境的要求也不會(huì)很高，也沒(méi)有潔癖。

比如睡覺(jué)來(lái)講，最好的床鋪是硬硬的木板床，人在硬的木板床上，體內(nèi)的氣就不會(huì)被堵住。一直睡的太柔軟，彈簧床，會(huì)影響人的骨骼發(fā)育。椅子也要硬的，人做沙發(fā)椅，很軟的坐久了，氣都堵住了。

現(xiàn)在人為什么那么多的氣血淤堵，跟睡的太柔軟，以及坐的太柔軟有關(guān)。這一點(diǎn)估計(jì)很少人去提。你看老一輩子的床都是木板的，最好的。睡的姿勢(shì)最好是佛陀的吉祥臥。向右側(cè)身，右手枕頭，左手放在左側(cè)腿上。這個(gè)姿勢(shì)叫吉祥臥。這是最好的睡的姿勢(shì)。其它姿勢(shì)都不行。

 

要修道，要把欲望降低，慢慢地回歸來(lái)。這時(shí)多念經(jīng)就顯得很重要了。經(jīng)文有加持力，能讓色身清凈。要達(dá)到人心清凈，天地自歸寧。這個(gè)是很不容易的。

古人講，安貧樂(lè)道。其實(shí)是很高的境界。一個(gè)人耐得住清貧，因?yàn)樗闹杏械?。永嘉證道歌說(shuō)的，窮釋子，口稱(chēng)貧，實(shí)則身貧道不貧。身上穿的百衲衣，心里卻懷無(wú)價(jià)珍。我們一直奔波在外頭，因?yàn)闆](méi)有道，所以才會(huì)追求外在的物質(zhì)。 

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